佛说法灭尽经(原文+白话文)

字号+ 编辑: 国内TP粉 修订: 秦朝 来源: 搜狐 2018-04-14 21:01:00 我要说两句(0)

转载自搜狐网站的《佛说法灭尽经》

原文:

闻如是。一时佛在拘夷那竭国,如来三月当般涅槃,与诸比丘,及诸菩萨。无央数众,来诣佛所,稽首于地。眷属围绕,渴仰闻法。世尊寂静,默无所说,光明不现。

贤者阿难作礼白佛言:“世尊前后说法,威光独显。今大众会,光更不现,何故如此?必有缘故,愿闻其意。”佛默不应,如是至三。

佛告阿难:“吾涅槃后,法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛。魔作沙门,坏乱吾道。着俗衣裳,乐好袈裟、五色之服。饮酒啖肉,杀生贪味,无有慈心,更相憎嫉。

“时有菩萨、辟支、罗汉,精进修德,一切敬待,人所宗尚。教化平等,怜贫念老,救育穷厄。恒以经像,令人奉事,作诸功德。志性思善,不侵害人,捐身济物,不自惜己,忍辱仁和。设有是人,众魔比丘咸共嫉之,诽谤扬恶,摈黜驱遣,不令得住。

“自共于后,不修道德,寺庙空荒,无复修理,转就毁坏。但贪财物,积聚不散,不作福德。贩卖奴婢,耕田种植,焚烧山林,伤害众生,无有慈心。奴为比丘,婢为比丘尼,无有道德,淫泆浊乱,男女不别。令道薄淡,皆由斯辈。

“或避县官,依倚吾道,求作沙门,不修戒律。月半、月尽,虽名诵戒,厌倦懈怠,不欲听闻。抄略前后,不肯尽说。经不诵习,设有读者,不识字句,为强言是,不咨明者。贡高求名,虚显雅步,以为荣冀,望人供养。

“众魔比丘命终之后,精神当堕无择地狱。五逆罪中,饿鬼、畜生,靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出,生在边国,无三宝处。

“法欲灭时,女人精进,恒作福德。男子懈慢,不用法语。眼见沙门,如视粪土,无有信心。

“法将殄没,当尔之时,诸天泣泪。水旱不调,五谷不熟。疫气流行,死亡者众。人民勤苦,县官克罚。不顺道理,皆思乐乱。恶人转多,如海中沙。善者甚少,若一若二。劫欲尽故,日月转促,人命转短,四十头白。男子淫佚,精尽夭命,或寿六十。男子寿短,女人寿长,七十、九十,或至百岁。大水忽起,卒至无期,世人不信,故为有常。众生杂类,不问豪贱,没溺流漂,鱼鳖食啖。

“时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。三乘入山福德之地,恬泊自守,以为欣快,寿命延长,诸天卫护。月光出世,得相遭值。共兴吾道,五十二岁。《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经,寻后化灭,尽不复现,不见文字。沙门袈裟,自然变白。吾法灭时,譬如油灯,临欲灭时,光更明盛,于是便灭。吾法灭时,亦如灯灭。自此之后,难可数说。

“如是之后,数千万岁,弥勒当下世间作佛。天下泰平,毒气消除,雨润和适,五谷滋茂,树木长大。人长八丈,皆寿八万四千岁。众生得度,不可称计。”

贤者阿难作礼白佛:“当何名斯经,云何奉持?”

佛言:“阿难,此经名为《法灭尽》,宣告一切,宜令分别。功德无量,不可称计。”

四部弟子,闻经悲惨惆怅,皆发无上圣真道意,悉为佛作礼而去。

白话文:

我是这样听佛说的。

一天,佛在拘夷那竭国。如来在三月后,将要进入般涅槃。比丘们、菩萨们、无数大众前来佛这里,叩首在地。世尊寂静,沉默不语,光明不现。

贤者阿难向佛作礼,问佛道:“世尊在前后说法时,威光独显。为何今日大众集会,光明却不再显现了?为何会这样?其中必有缘故,但愿听闻其中含义。”佛沉默不回应。阿难这般三问。佛告阿难:“我涅槃后,佛法将要灭去时,在这五浊世中,魔道兴盛。魔鬼成为沙门,来破坏扰乱我的道法。魔沙门不但会穿世间人衣裳,还乐于好看的五色袈裟。魔沙门饮酒、吃肉、杀生,贪恋美味,没有慈心,又互相憎恨嫉妒。

那时,有菩萨、辟支佛、阿罗汉精进修持功德,敬重对待一切佛法教义,被人尊重效仿。他们平等教化众生,怜悯贫穷人,顾念老年人,养育穷困人。他们恒常令人修学佛经,如法对待佛像。他们作了许多功德,性情良善,立志恩惠他人。他们非但不侵害人,而且抛弃身躯,救济他人物品。他们不顾惜自身,修行忍辱、仁慈、和顺。僧团中若有这样的人,魔比丘众都嫉妒他、诽谤他、宣扬他的罪恶。魔比丘众排斥他、罢免他、赶他走、不让他留在原处。

菩萨、辟支佛、阿罗汉被赶走后,魔比丘们都不修道德。寺庙从此荒废空荡,不再有人修理,日趋毁坏。魔比丘们只知道贪聚财物,却不知道散出去作福德。魔比丘们贩卖奴婢,耕田种植,焚烧山林,伤害众生,没有慈心。奴隶成为了比丘,婢女成为了比丘尼,道德无存。比丘和比丘尼间淫荡污浊,男女间混乱,不加分别。要知道,令佛道淡薄的,就是这些等辈之人啊。

或有人因为逃避县官,前来投靠我道。这些人求作沙门,却不修戒律。这些沙门在月中或月终时,虽然也像在念诵戒律,其实厌倦懈怠,不想听闻。他们省略掉前后篇幅,不肯完整念诵。他们不肯念诵修习佛经,即使有人读诵,也不识经文字句。却还强辩说,自己之所以不去咨询,是因为不图贡高,不求名声。他们虚假地展现自己优雅的步伐,以此为荣,期望得到供养。魔比丘众命终后,灵魂堕落到无择地狱、五逆罪中。饿鬼道、畜生道,无不经历恒河沙劫。罪报结束后,方才投生为人,生在没有三宝的边僻之地。

佛法将要毁灭时,女人精进修行,恒作功德。男子怠慢佛法,不修佛法教语。男子视沙门如粪土,没有信心。佛法将要断绝隐没时,诸天界哭泣流泪。水灾旱情不调和而来,五谷不熟。瘟疫病情流行,死去很多人。人民勤苦劳作,而县官算计着夺取。官员们不顺道理,都想着胡乱的快乐事。恶人辗转增多,如同海中的沙。善者甚少,只有一、二个。因为劫数将要结束,所以日月光照时间变短,人的寿命变短,四十岁就白了头。男子淫荡,精气用尽,短命死去,或也有活到六十岁的。男子寿短,女人命长。女人活到七十、八十、九十、甚至一百岁。

大水忽然漫起,疾驰冲入大地,像这样的场景,无期限可测定。世人因为不信佛法,所以常发生此类灾情。各类众生不分豪强卑贱,被大水淹没掉,尸体漂浮在水面,被鱼鳖吞吃。

那时,世间有菩萨、辟支佛、阿罗汉。但魔众驱赶他们,不让他们参与众多集会。三乘弟子们进入山中,隐居在福德之地,保持着坦然的心,欣然快乐,寿命延长。诸天界护卫着月光童子出世,真佛弟子值遇月光菩萨,一起兴盛我的道法,前后共历经五十二年。

《首楞严经》和《般舟三昧经》,最先幻化灭去。十二部佛经,随后被完全灭去,不再显现,不再看见其中文字。沙门的袈裟,自然变成了白色。

我法教灭去时,好比油灯。油灯快要熄灭时,光亮反而更盛,之后便灭去。我道法灭去时,也如同这油灯。法教灭去后,世间之事难以数说。这般历经数千万年后,弥勒将降临世间作佛。天下从此安定平安,毒气消除。雨量适当,滋润着大地。五谷滋润繁茂,树木又高又大。人身高八丈,寿命全都八万四千岁。得以救度的众生,不可称数。”

贤者阿难向佛作礼,对佛说道:“当如何命名这部经典,如何奉持?”佛言:“阿难,这部经名叫《法灭尽》。要宣告与一切众生,好分别末世中的善恶。能这样做的人,功德无量,不可称数。”

四部弟子听闻这经后,悲痛、凄惨、伤感。弟子们都发无上圣道愿心。弟子们向佛作礼后离去。

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